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最近，很多舊的夢被勾起來了。
但是長大之後重新去看，這些夢不應該是夢，
說是夢太看得起自己
說是夢想根本是人類的自我膨脹。
環保，不應該是人類施捨給地球和其他生物的態度。
環保，是現在的自然與社種生物，將他們的利爪架在我們脖子上，
要我們在滅亡前做出的抉擇，
在死亡邊緣所做的掙扎。
在十九世紀末，當時28歲的梭羅，離開城市走向自然的時候，他心裡面是想要做什麼呢？他是否預備要在９２０天的隱居生活之後，寫下一本引領美國人精神走向另一個層次的不朽巨著呢？
我想，梭羅當初的動機，當然不是想為文學付出這麼簡單的。那個時代的美國，一個全新的國家，年輕的土地，年輕的生命，年輕的夢想，年輕的制度，或許還未一越而上世界舞台的掌權者地位，但是確實處在一個世界的先鋒；大西洋對岸逐漸停止成長的歐洲，似乎已經預言著這個國家未來的無可限量。那個時代的美國，開始自負起來，開始成為人定勝天的一片樂園。工業化與都市化，這種名詞尚未成形，但是人與人之間已經漸漸感覺到所謂的文明，人類社會的特異。
幾乎所有重要的自然文學經典都產自美國，不奇怪，因為這片土地上的人類特別自負，特別容易遺失大自然與人類的關係，然後把自己的生活擺上主宰與神聖的地位。
我們可以說梭羅本質上是在逃避，就我們所知的梭羅的生平，他逃避、抗拒的東西可不少；而梭羅所逃避的文明社會，大致就是這種不謙卑，也不懂尊敬的地方。對比道上一周課堂上所介紹的《西雅圖的天空》，就像西雅圖酋長所問：白人是怎麼教育自己的孩子，希望他們未來過什麼樣的生活？你們的目的是什麼？
生活在現下，現代人類都市社會中的我們或許不會理解，但是這個疑問並不全然要跟環保扯上關係，因為這關乎我們逐漸空虛的靈魂，追逐著不知為何要追求的空虛一片，尋求著無法填補任何空虛的「什麼」。所有的目的都漸漸失去意義，認真思索之後，我們開始無法理解除如果只是為了活下去，為什麼人類要的這麼多又如此醜陋？如果不只是為了活下去，在藐視造物主的傑作，也藐視人與人之間真切的靈魂之後，我們又多得到了什麼？但是，如果我們不過現在的生活，我們還有什麼樣的生活可以過？梭羅好像在兩百前，便已經詮釋了人類社會逐漸走向的空虛，然後為後世的疑問留下了答案。
綜合以上的幾點，是我在梭羅的書中，所讀到的第一個感觸：雖然我說梭羅在逃避，但是他在躲避的東西卻讓他完整而且更高尚。因為太多的時候，人類都已經忘記了我們之所以所擁有的精神和靈魂，足以讓我們在感受與生活間，找到使自己不朽的方法，但是，我們卻情願僅只為了活下去，在日復一日的不快樂中貧乏地追求相同的事物，然後像是老朽的木塊一般無差別的死去。湖濱散記中的作者，已經跳出了這個荒謬的循環。
接著，是以自然文學的價值而言：湖濱散記中，講述的是一種回歸自然的呼求。不像是《野性的呼喚》那樣充滿了原始與力量，但是他歌頌了大自然的美，用一種人類從來沒想過的神聖姿態，將大自然呈現在我們面前。在他之前，沒有人是這樣虔敬地向無神論的大自然之美敬拜的；從神話時代開始，那時人類的生死尚掌握在自然的權柄下，所以他們創造了神話，創造神，創造一個幫助他們與大自然呈現對立，或者掌握大自然的能量。從那個時代開始，人類就不是用一種審美的角度在被自然所震懾。然而奇怪的是，每一個「進步」的文明都習慣與自然對立，而與自然和平共存的種族，卻相繼死去。
雖然因為這本書是自然文學的先驅，因為他歌頌一個自然的神聖美麗，將他和人類精神緊密結合，好像人類社會背棄自然離去之後，會失去的東西都被他說盡了，所以湖濱散記總是會和現代環保的觀念緊緊結合在一起。可是，我認為，環保的意圖僅在梭羅心中占有及小的一部分，畢竟那個時代的人們尚不了解保護自然資源以及永續發展的重要性，而梭羅最終還是回到了現實的文明中。但是，無可否認的是，他在後世每一位困苦的文明人心中，都留下了一座湖，那湖面清澈的好像虹光都可以自水底竄起，平靜的好像一面無瑕的銀鏡。當我們望向這座湖，生命是美好的，思考是美好的，我們自身的深度，都將會被這湖水所度量。
拋棄文明之後，自然的美麗背後，終究還是要回歸到思考本身，就像梭羅所說：「不必給我錢，不必給我名譽，給我真理吧。」
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labey115 (8)
